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版本:v1.3.3
类别:动作闯关
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时间:2021-05-15

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    为什么必须相信三世因果?佛教不但讲‘因果’彩票平台购买,而且还特别强调‘三世因果’。—你前生种什么因,这一生就会得什么果。今生种了什么因,来生也会受什么果。就像因果经上所说的:‘欲知前世因,今生受者是。欲知来世果,今生作者是。’我们不能因为看不见过去世和将来世,就否定三世因果的存在,就如同我们夜晚看不见远处的高山和云彩,就不承认它们的存在。对于没有见过的事物,我们可以运用推理或者类推的方式去了解。试看普天之下哪一样东西不是由于过去的延续?俗话说:‘前人种树,后人乘凉。’假如没有过去种的树,现在哪有荫可以乘凉呢?椅子的前身是木材,木材的前身是树,……哪一样东西没有过去呢?再说,三世因果并不一定就是前世和来世,也可能是去年、明天。更可能是前一秒钟,现在这一秒钟,以后那一秒钟或者前一刹那,后一刹那。现在的科学认为:宇宙中每一种现象有它的原因的。心理学也强调:人类的任何行为都是有原因的。这种论点和三世因果的说法不谋而合。偏偏有许多人主张‘一世论’:人不过是父母和合而生的血肉之躯,思想和感觉不外是大脑和神经的运动现象。一死什么都没有了。他们处处都为这一生的物质享受和自己的利益打算。他们的生活充满着短视、残酷和功利的私欲,甚至为了个人的目标可以不择手段。从上面的观念来看,我们可以发现‘一世论’和‘无神论’、‘唯物论’、‘自私的功利主义’、‘以物质为中心的实用主义’是相关连的。要提升人格和智力的境界,非突破‘一世论’‘无神论’和‘唯物论’不可。如同培根(FrancisBacon1561~1626)所说的:‘人们之所以成为无神论者,是因为对哲学没有深入的了解。如果一个人能研究精深的哲彩票平台购买学,那就不得不归依佛教了。’(见培根论文集)另有些宗教进而主张二世论,他们认为:好人死了上天堂,坏人死了下地狱。善人死了为神,恶人死了变鬼。这种思想当然比无神论或唯物论好多了,至少它可以鼓舞人心向上,阻止人们犯罪,对于安定社会实在功不可没。可是这种理论并不圆融,并同时也不完美。第一、它不能合理地解释:人是从何而来?为什么人一出生在体重和智力上就有种种差异?再者,难道一个人今生做了一点恶,来世就永远变鬼或者下地狱,而永不能翻身。万一他当鬼或在地狱时,改过向上,就没机会再转生到比较好的世界?………这种理论当然显得十分死板。只有三世的理论才是圆满的,它不但可以解释宇宙间的种种现象,而且可以使一个人不致埋怨命运而怨天尤人,甚至还可以鼓励人们努力奋发向上,积极造福社会,造福众生.所以,涅槃经上说:‘真正明白善因产生善果,恶因产生恶果的人,就不会再做坏事情了。’欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是。因不是定因,果不是定果,因果皆循环,因果通三世。常见善人得善果,今生福报彩票平台购买多,常见恶人遭恶果,今生恶报多。常见善人遭恶果,前世罪业多,常见恶人得善果,前世积德多。菩萨也怕遭恶果,救苦救难多,众生行善多念佛,一生不谜惑。有人不明因与果,生死在颠簸,有人常行菩萨道,烦恼全解脱。种善因啊得善果,来世修得如来佛,种恶因啊遭恶果,六道轮回出不去。如是因啊如是果,如是诸恶且莫做,做好事啊说好话,子多孙多福报多。摘自;学佛明灯集《上集》在今天,写作不是问题,阅读才是问题。我们不用担心没有作者,因为网络和自媒体的发达,让更多的人有了写作的可能和发表的可能,我们要担心的是读者的不在场。图书发行量的下降,图书馆人数的减少,都说明读者的流失和空缺。好多年前,罗兰巴特说,作者死了。上世纪90年代初,大众阅读、消费阅读兴起的时候,我曾经写文章感叹读者死了这里的读者是我们期待的理想读者,不是那些轻阅读、浅阅读的读者以文学的态度去阅读文学的人少了。对今天的文学来说,理想读者没有消失殆尽,但90年代培养起来的非理想读者,也越来越少了。那么读者去哪儿了?一个最容易想到的答案是,被微阅读包围,并深陷其中了。

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